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不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的,没有经过人工做作,所以我们人与人的关系要出乎自然,要出乎内心的真诚,而不是说学一套礼仪,鞠躬多少度,引领的手怎么弄法,看到人就给他拿椅子,那都是形式。礼貌是由内心发出来的,是不能装的,如果一个人看到谁都笑,那谁看到他都怕了,那就是虚伪了。我们要看到这个人笑,看到那个人不笑,看到这个人微笑,看到那个人很亲切地笑,一定要有不同,因为人跟人的关系不一样,感觉不一样,当然要有不一样的表现。有了仁心,才会去照顾关心其他人,然后办事就会很顺利,很亨通。所以我们发现一个人只要仁政爱民,自然就会官运亨通。但是“利”之所在就要小心了,而且利越大越要小心,要能够经得起利益的引诱。所以当商人送一个官员一百万的时候,这个官员要记住自己不是拿一百万,最起码算在自己头上的是两百万,因为商人自己如果不拿一百万,就不会给他一百万的,很可能是商人拿了一千万才给他一百万,最后要他背着很重的负担,这就叫做利。孔子说:民可使由之,不可使知之。其实也在讲这件事情。他说要让老百姓能够完全听懂道理,恐怕有点困难。我想在当时孔子会有教无类,会那么用心地到处去普施教化,就是看到老百姓多半知识不普及,智慧未开,要他们听懂道理相当困难,因此他才用其他的方法。孔子实施教化的一个非常普遍的方法,一直沿用到现在,叫做祭祀,拜祖宗。孔子再三地讲祭祀很重要,而且历代皇帝没有一个不祭祀,没有一个不拜祖宗的。孔子说:祭如在,祭神如神在。意思是你可以不祭,我们尊重你,你如果要祭,心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的那个“敬”字。钱柜老虎机777六跟八哪个大?从阴的特性来讲,阴是收缩的,所以八比六小;阳是扩张的,所以九比七大,这是因为它们的性能不一样。

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比卦上卦是水、是坎,就表示在上的人,其实蛮危险的,风险性很高。我们可以看到上卦三爻六四、九五、上六,通通是当位的,六四、上六,阴居阴位;九五,阳居阳位。九五尤其了不起,它不但是当位,而且它在整个卦的正中间,是全卦的卦主,最要紧的一爻。六四的爻辞很简单:外比之,贞吉。因为六四本来就在外卦,即上卦,与九五靠得很近,可以就近去表示拥护九五,而且六四是阴,九五是阳,阴去承阳通常都是好的,所以六四爻通常都是吉祥的。诸葛亮潜了27年,刘备三顾茅庐,他才出山,那他表现得有没有利见大人?有,他像个大人物,头头是道,连不服他的关公、张飞都口服心服,刘备更是没有话讲。诸葛亮的利见大人就是得到刘备的赏识,可是他也种下了日后的恶果。诸葛亮一生就是在九二爻的利见大人没有掌握好,过分表现,当时刘备确实非常高兴,但是事后想想:这还得了?这样下去天下到底是你的还是我的?人家会怎么看我?所以他就开始牵制诸葛亮——这个我有原则,我不听你的,你劝我要荆州我就是不要,你劝我不要带老百姓迁移,我就是要带。这都是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当我们得到机会,受到上面的提拔,得到很多人的赏识时,要特别小心,不能表现过度,否则以后日子就很难过了。所以元、亨、利、贞四个字很容易了解,元就是动机要纯正,不管做人做事,动机不纯正的话,就不元了。亨就是处事要谨慎,有的人往往机会良好,却不一定做得好,就是太大意了,关系很好被你搞坏了,品牌很好被你砸掉了,只要当中出一次事情就砸了,出两次事情人家就不信任了,怎么能亨呢?利是最大的考验。如何分享,如何使得大家心平气和,关键就在这个贞上面。贞才是关键。贞,就可以贞下起元,然后又有一个新的发展,比以前还好。不贞,那就不能再元了,就起不来了,公司是这样,个人也是这样的,事情更是如此,一旦方向错了,整个免谈,空忙一场。钱柜老虎机777六三没有功劳,也没有赞美之词。而六四呢?六四就比较容易得到上级的赏识,而比较重要的是没有后遗症,至于对错好坏,都只是过程而已。老板要求六四的是最后没有后遗症,否则就算六四很听话,但最后有很多问题出来,照样会挨骂的——我叫你这样做你就这样做了,那你不是想害死我吗?我让你做好,你搞了这么多后遗症出来……

乾卦至阳,坤卦至阴,乾坤是《易经》六十四卦中最特殊的一对卦。正如孔子所说:一阴一阳之谓道。因此,乾坤两卦也被称作易之门。其中不仅包含了天地运行之道,还包括国家之道,男女之道。那么,《易经》中的乾、坤两卦到底说了些什么?其中,对于男女之道又有着怎样的诠释?乾坤之道对于现代男女的行为方式,又有着怎样的指导意义呢?有这样一个故事:一个学校附近的山上有一匹狼,一天那匹狼下来把守校门的警卫叼走了,不到一个小时全校都知道了:不好了,校警被狼叼走了。过了几个礼拜,那匹狼把学校的教务主任叼走了,一个礼拜以后大家才知道,原来教务主任是被狼叼走的。又隔了一段时间,那匹狼下来把校长给叼走了,整整一个月大家还不知道校长被狼叼走了,以为他去开会,出公差,或者生病不来。元永贞,元就是大度量,一个人要有大度量,人家才会拿你当亲比的对象;永就是永久,永恒,一个人不能说今天大度量,明天开始就很小气,今天照顾别人,明天得到选票了就不管了。六四爻辞:困蒙,吝。六四这种学生是最可怜的,为什么?六四上面是阴爻,下面也是阴爻,它就被阴爻蒙在里面,始终不见天日,而且六四跟初六都是阴爻,同性相斥,不相应。六四这种学生既听不惯学校里面的那一套,也听不惯学校外面的那一套,所以叫困蒙。他就始终困惑于自己到底要听什么,自己到底要学哪一样。

我们再看讼卦卦辞最后两句话:利见大人,不利涉大川。利见大人是什么意思?我们先要弄清楚什么是大人。中国人脑海里面的小人,就是修养不好的人,不走正道的人;圣人就是很会教训人家,讲起来头头是道,然后自己又有很神圣样子的人。但什么叫大人?很简单,能够救我们的命的人才叫大人,否则算什么大人?我们一受到冤枉就说“大人冤枉啊,大人救命啊”,从来没有人说“圣人救命啊”, 能救命的就不是圣人了。所以跟老百姓有最切身之痛的,最有利害关系的,就是大人。历史上运用潜龙勿用最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮自号卧龙——我是龙,但是我卧在这里,我不急,你们来求我,我还要衡量衡量,琢磨琢磨,要我去求人,我不干。诸葛亮是非常了不起的,整整潜了27年。人家说曹操很好,让他去投曹操,他不去;孙权不错去投孙权,他也不去。他在等谁?他在等刘备,刘备三顾茅庐,就是他潜出来的。三顾茅庐,诸葛亮给了刘备整个未来的展望,告诉他天下的事情是怎样。刘备听得简直是叹为观止,然后就请诸葛亮下山帮忙。诸葛亮还是没有答应,他让刘备另请高明。这是最后一关考验了,他就想看看刘备怎么讲,如果刘备说“你不下山我怎么办呢”,那样诸葛亮绝对不会下山——你怎么办是你的事,我又没有欠你的。刘备也很了不起,他跪下来说:“你不下山,天下的苍生怎么办?我刘备无所谓,不成就不成了,可是天下的老百姓着实可怜。”诸葛亮是冲着这句话才答应的,不是刘备来看他三次他就下山了。三跟四是最麻烦的,三多凶,四多惧。三,它是不上不下的;四也是,四虽然是上卦但它跟下卦很接近。三要小心,因为从下卦来讲,三已经发展到一个卦的最顶端了,要提防物极必反,防止很快产生大的变化。而四呢,是上卦的刚开始,此时根本不知道这个变能不能变得很顺利。我们现在用数字来代表,半夜是六,清晨是七,中午是九,黄昏是八。我们发现它不是按照六、七、八、九的顺序,而是按照六、七,可是下面是九跟八,这是因为从少阳到老阳是从七到九,而阴很奇怪,阴是收缩的,所以从少阴到老阴是由八到六。由此可见,阴阳变化规律就是阴从八慢慢缩到六,阳从七慢慢放大到九。所以,我们常讲的一句话叫做七上八下,就从这里来的。

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